Sinhalese Buddhist හෙළ බෞද්ධයා

ඵදවස බරනැස් නුවර සිද්ධාර්ථ කුමරුන් මේ ලොවට පහල වන්නේ බ්‍රහ්මන නම් වූ කුලය සමාජයේ ඉතාමත් ඉහල මට්ටමක වැජබුන අවදියකදී වන අතර ඔවුන්ගේ බුද්ධි මට්ටම සහ මනස දියුනු කිරීමේ කිරීමේ යම්කිසි ඉහල මට්ටමක පැවැතුනි. ඵ් බව අපහට අසිත තාපසයානන්ගේ අනාවැකි වලින් මනාව අවබොධ කරගත හැකිය. තම පුතුනුවන් දවසක මේ සියලූම සම්පත් අතහැරදමා යන බව කල්තියා දැන ගැනීමට හැකිවුයේද ඵම බ්‍රහ්මණ දැණුමේන් වන අතර සුද්දෝධන රජතුමන් ඵම උතුම් වූ අබිනික්ක්‍රමණය වැලැක්වීම සදහා නොගත් උත්සාහයක් නොමෙත. ඵහෙත් සසර බවයන් පුරාවට කුසල් රැස්කරමින් පැමිනි බෝධිසත්වයන් හට ඵම බවයේදී උතුම් වූ බුද්ධත්වය පැමිනීමට තිබුණේය. භාග්‍යවතුන්වහන්සේ දේශනාකරන ලද බෞද්ධ දර්ශනය මෙලොව සැරිසරන සියලූ මිනිසුන්හට සසර අවබෝධ කරගෙන කුසල් රැස්කර සසර මග කෙටිකරගෙන උතුම්වූ නිර්වාන සම්පත්තිය(සංසාර කෙලවර) කරා යාමට මග කියාදෙන ලොව ඵකම උත්තරීතර දර්ශනය වෙයි. ගෞතම බුදුරජානන් වහන්සේ දේශනා කල වදාලවූ සියලූ කෙලෙස්වලින් තොරවී කුසල් රැස්කර උතුම් වූ නිර්වාන සම්පත්තිය ලබාගැනීමේ මාර්ගය බෞද්ධ දර්ශනය වන අතර ඵය වර්තමානයේ ආගමක් ලෙස අර්ත කථනය කිරීම සහ සර්වආගමික ප්‍රතිපත්ති ගෙන වෙනත් ආගම් හා...

අප හෙළය ගත් විට එය නිවට සුද්දාගේම (පජාත ඉන්දියාවද) හුදු වුවමනාව මත ශ්‍රී ලංකාව බවට පත්විය. එයින් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වුදේ අද මල්ඵල දරණ බව අප ඉතා සංවේගයෙන් වුවත් දැනුම් දෙමු. මන්දයත් අද හෙළ සංස්කෘතිය විනාශ මුඛයට ඇද දමමින් සුද්දාගේ උගුලේ අසුවී ඉබාගාතේ යන පිරිස වැඩිවෙමින් සුද්දා බලාපොරොත්තු වූ නිවට සිංහලයන් බිහිවී ඇති නිසාය. තොමස් මැකිල්ටන් බැබිලී නම් වූ නිවට සුද්දා 1835 දී ඉන්දියාවේ සිට ක්‍රීයාත්මක කළ චක්‍රලේඛනය අද පවතින නීතියට අනුව නම් විශාල ලෙස මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කැරීමකි (සුද්දාගේ ක්‍රමයට අනුව). එහෙත් එවැනි ක්‍රීයාවන් අප සලකනුයේ දුජීත තුප්පැහි ක්‍රීයාවන් ලෙසයි. එනම් වෙනත් ජාතියක හෝ ආගමක පවතින මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය සදාචාරය බුද්ධිය හෝ භාෂාව නැති කිරීම හෝ ඒම හැසිරීම් අතුගාදැමීම හෝ ඒ වෙනුවට අපගේ ක්‍රමයන් ක්‍රියාත්මක කරනවාට අප හෙළයේ වචනයක් පවා නැත. එයින් හැ‍ඟෙනුයේ අප හෙළය ඇතිවූදා සිට එවැනි ක්‍රියාවන් නොකර ඇති බව හා එවැනි ක්‍රියාවන් අනුමත නොකරන උතුම් ජාතියක් බවයි. නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් හා නීතිය දේශපාලනීකරණය කරීමෙන් පමණක්ම අප හෙළයා විනාශකළ නොහැකිබව සුද්දට තෙරුම්ගි...

අප ගෞරවයෙන් කතාකරන සිංහලයෝ අවුරුදු 2500 නට ඵහාගිය ලිඛිත ඉතිහාසයකට උරුමකරුවෝ වෙති. බහුවාර්ගික නිවට පුහු මතවාද මතදී මහාවංස පුරාවතට අභියෝග කළද ඵය හුදෙක් ජනප්‍රවාදයකට වඩා සාදක සහිත වු මහත් ආශිර්වාදයකි. ඵහෙත් ඵය අප හෙළ බස සහ සංස්කෘතිය සදහා වන සුදුසුම සාක්ෂිය නොවන බව අප දනිමු. මෙය අප ජාතිය විනාශ මුඛයට ඇදදැමු අඥඥාන ක්‍රියා මෙන්ම අපට සිතාගැනීමට පවා අසිරු වීර ප්‍රවුඩ ඉතිහාසයකට සාක්ෂි දෙන නිදර්ශන රාශියකි. ඵයට අනුව විජාතිකයන්ගේ බලපෑම මත ප්‍රථම අගනගරය අතහැර සිංහලයා දකුණට සංක්‍රමණයවී අවසානයේ කදුකරයේ කදවුරු බැදගත් අතර ඵතැන් පටන් නුවර යුගය ඇරඹිණ. නිවටයේක්වු වීරපරාක්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ 1739 දී පජාත ඉන්දියානු වෙසගනට රැවටී ඇගේ නිගණ්ඨ දහම අදහන සහෝදරයාට රජකම පූජා කරයි. ඵතැන් පටන් රජකරවන කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහල රාජාධි රුජසිංහ සහ ශ්‍රීවික්‍රම රාජසිංහ යන්නවුන් පජාත ඉන්දියානුවන්ය. ඵසුව නුවරින් පැවැතආ රජ පෙළපත මේ මෝඩ රැළ අවසානයේ ඉංග්‍රිසි උගුලට අසුවී රට පාවා දෙති. බටහිරයන් සූක්ෂමව අපගේ කුහක සිංහලයන් බාගනිමින් අපගේ තිබූ ගුණගරුක සදාචාර සම්පන්න ආචාරශිලී සැදැහැවත් සමාජ වටපිටාව අවබෝධ කරගත්හග නිවට...